हिन्दी और राजनीति

गत सप्ताह मैंने आप लोगों से हिन्दी विश्व सम्मलेन और हमारे व्हट्स एप्प समूह के सम्बन्ध में बात की थी और हंसी ठिठोली में हिन्दी भाषा की दुर्गति की भी बात की. चूँकि मैंने आप लोगों से, हिन्दी विषय पर दो और भाग लिखने का वादा किया था , सो चली आई. वादा किया तो निभाना पड़ेगा. आज आप लोगों से हिन्दी को लेकर खेली जा रही राजनीति पर चर्चा करना चाहती हूँ.

      अब आप लोग यह तो जानते हैं की हिन्दी भाषा को राष्ट्र भाषा का दर्जा प्राप्त नहीं हैं. हमारा देश विवधता के देश हैं और भाषा को लेकर भी यह विविध्ता देखने को मिलती हैं. ऐसे में यह कहना की हिन्दी को प्राथमिकता दी जाय कहाँ तक सही हैं.

      समय समय पर हिन्दी भाषा की श्रेष्ठता को लेकर हल चल होती रहती हैं और हमारे राजनेता जो हिन्दी में उद्बोधन देते हैं, अपने आप को श्रेष्ठ एवं देश प्रेमी बताते हैं. और हम अबोध नागरिक उनके इस झांसे में आ जाते हैं.

परन्तु क्या ऐसा करने से हिन्दी को वो स्थान मिल जाएगा जिसके लिए इतने यतन किये जा रहे हैं? अब देखिये राजनीति कैसे खेली जाती हैं. एक और हमारे राजनेता हिन्दी को बढावा देने को कहता हैं और कुछ राजनैतिक दल अपने को हिन्दी सभ्यता का कर्णवीर बताते हुए हम सब से तन, मन और धन से हिन्दी को स्वीकारने का आदेश देते हैं. पर दादा यदि आप  इन नेताओं से पूछ बेठिये की इनके बच्चे किन विद्द्यालयों में पढ रहे हैं तो ये आग बबूला हो जाते हैं. यदि आप इनसे नौकरशाही के बारे में पूछे की वे किस भाषा में रिपोर्ट और फाइल की नोटिंग लिखते/पढते हैं, तो ये आपको आँखें दिखने लगते हैं.

अब प्रश्न यह हैं की दोहरे मापदंड क्यूँ. उनके बच्चे अंग्रेजी स्कूल में जाए और हमारे बच्चे हिन्दी को बढावा देने के लिए हिन्दी भाषी स्कूल में. और ये तब जब सम्पूर्ण विश्व एक सूत्र में बंध रहा हैं. व्यवसाय की भाषा अंग्रेजी हैं और युवाओं के लिए ये भाषा जानना मज़बूरी हैं. कंप्यूटरकरण के युग में जब प्रोग्रामिंग अंग्रेजी में हो सकती हैं तो हिन्दी को कैसे प्रासंगिक बनाया जाए.

राजनीति दिखावा का खेल हैं और कौन आपको कितना भावनात्मक रूप से प्रभावित कर सकता हैं, इस पर इनकी सफलता निर्भर करती हैं. इसलिए हिन्दी भाषा से प्रेम को देश प्रेम से जोड़ दिया गया हैं और यदि आपको हिन्दी नहीं आती तो आप दुनिए के तुच्छ लोगों में से हैं और आपको आत्म ग्लानी का भरपूर बोध करवाया जाएगा. परन्तु ऐसा क्यूँ जब सम्विन्धान हमे किसी भी भाषा का प्रयोग करने की स्वाधीनता देता हैं.

अब हमारे नेताओं के पास दो विकल्प हैं, या तो वो अपने वचन और कर्म एक ही स्थान  पर रखे, मतलब जो बोल रहे हैं, वो करके भी दिखाया. दूसरा संविधान में बदलाव लाये और हिन्दी को राष्ट्र भाषा का दर्जा दिलाये.

अंत में हमारे घुमकड़ प्रधान मंत्री जी से भी एक अनुरोध हैं की विश्व क जो थोड़े देश रह गए हैं उनके यात्रा सूचि से, वह वे कृपया अपने उद्बोधन हिन्दी में दे, और संयुक्त राष्ट्र के सुरक्षा समिति में सदयस्ता की गुहार के साथ साथ हिन्दी को भी व्यवसाय की भाषा घोषित करवाए.

http://www.readwhere.com/read/c/6696975

व्हट्स एप्प पर हिन्दी सम्मलेन

10 से 12 सितम्बर 2015 तक भोपाल एक दुल्हन की तरह सजी रही और जगह जगह पर अंतरराष्ट्रिय हिन्दी सम्मलेन के बड़े बड़े पोस्टर लगे हुए थे. मुख्य मंत्री जी भी घूम घूम कर लोगों को, खासकर व्यापारी बंधुओं को अपने साईन बोर्ड हिन्दी में लगाने के लिए प्रोस्त्साहित कर रहे थे. यहाँ तक की पानी की टंकियां भी हिन्दी मई हो गयी हैं.

ऐसे में हम भी कहाँ पीछे रहने वाले. ठहरे हम भी पक्के भोपाली और भारतीय. हमने सोचा क्यूँ  न व्हाट्स एप्प नाम की एक नयी बीमारी पर हिन्दी सम्मलेन मनाया जाय. सो इसके एक समूह में हम सब ने तय किया की 3 दिन के लिए ही सही, समूह के नाम से लेकर सभी संवाद हिन्दी में किये जायेंगे. ड्रेस रिहर्सल 9 तारिख से ही प्रारंभ हो गया और हम 3 मित्र जो गाहे बगाहे थोड़ी अच्छी हिन्दी लिख बोल लेते हैं को अवसर मिल गया अपनी शुद्ध, क्लिष्ठ हिन्दी ज्ञान को बघारने का. मैं मृणाल पण्डे जी की लेखनी की बहुत बड़ी प्रशंसक हूँ और उन्ही की तरह कोशिश की  कि एक भी शब्द आंग्ल भाषा का बीच में न आ जाये. समूह में इस दौर में कामयानी का भी आदान प्रदान हुआ, मेरे सर्व प्रिय दुष्यंत कुमार जी को भी बहुत पड़ा गया, कुछ मैथलीशरण गुप्त आये तो कुछ महादेवी वर्मा भी.

हम 3 – 4 मित्र अपनी हिन्दी में इतने मुग्ध थे की पता ही नहीं चला की एक वरिष्ठ साथी, जो केरला से हैं और अब ऑस्ट्रेलिया में बस गयी हैं ने समूह छोड़ दिया. मुझे जैसी ही ज्ञात हुआ मैंने तपाक से उन्हें पुनः जोड़ लिया और उनसे कारण जानना चाहा तो उन्होंने बताया की उन्हें हिन्दी वर्णमाला को पड़ने में कष्ट होता हैं. दो तीन पंक्ति के चुटकुलों तक तो वे अपने आप को प्रेरित कर लेती हैं परन्तु 25 – 50 पंक्तियाँ पड़ना और क्लिष्ठ हिन्दी को समझ पाना उनके लिए असंभव हैं. उन्होंने यह भी स्पष्ट किया की यहाँ कोई गर्व का विषय नहीं हैं परन्तु हिन्दी कभी भी उनकी पहली भाषा नहीं रही. नतीजा यह हुआ की 11 की शाम तक हमारे इस समूह ने अपनी संवाद की भाषा को पुनः अंग्रेजी एवं हिंगलिश कर ली.

पर हम भी कहाँ मानने वाले थे साहब, हम पर तो हिन्दी का बुखार चड़ा था और हमने अपना हिन्दी में संवाद को निरंतर रखा. इस बीच एक और वरिष्ठ साथी अपनी एक अन्य समस्या पर चर्चा कर रहे थे. उन्हें संबोधित करना था, तो हमने अपने मित्रों से आंग्ल भाषा के सर का हिन्दी शब्द पूछ लिया तो जवाब मिला खोपड़ी और स्त्रीलिंग पुछा तो उत्तर आया खोपडिया. साड़ी हिन्दी की खुमारी उतर गयी. खूब हँसी ठिठोली हुई इस प्रसंग पर और एक बात और समझ आई. भाषा संवाद का माध्यम हैं और एक बहते पानी के स्त्रोत की तरह वह प्रत्येक स्थान से कुछ नया लेता हैं जो उसका अभिन्न अंग बन जाता हैं. क्या शुद्ध हैं और क्या विशुद्ध हैं पर चर्चा हो सकती हैं परन्तु भाषा को बनाये रखने के लिए यह ज़रूरी हैं की इसके बदलते स्वरुप को अपनाया जाए. यह भी सच हैं की बोल चाल की भाषा अलग होती हैं, लिखने की अलग एवं साहित्य की अलग. अब इसमें एक और श्रेणी आ गे हैं सॉफ्टवेर की या हमारे समूह के अनुसार कोमल पात्र की हिन्दी जिसे इस बार के अन्तर्राष्ट्रीय हिन्दी सम्मलेन में बहुत देखा गया. इन सभी श्रेणीओं में से किसे बढावा देना हैं और कैसे हिन्दी हमारी राष्ट्र भाषा बने ये चिंतन का विषय हैं.

नोट: अभी इस आलेख में दो भाग और हैं. आगे आप मित्रों से इस पर संवाद करुँगी 

http://www.readwhere.com/read/c/6615824 (ये ब्लॉग सुबह सवेरे समाचार पत्र में प्रकशित हुई हैं)

उत्तर भारत के कृष्ण बनाम दक्षिण भारतीय कृष्ण

आज सुबह किसी के घर से निकलते वक़्त कुछ महिलाये बीते कल के जन्माष्टमी आयोजनों की चर्चा कर रही थी. स्वाभाव वश कदम थोड़े धीरे हो गए और जो सुना उसने सोचने को मजबूर कर दिया. कृष्ण मंदिरों की बात हो रही थी तो एक ने कहाँ की यहाँ आस पास कोई कृष्ण मंदिर नहीं हैं, दुसरे ने जवाब दिया की हैं, तो पट पहली ने कहाँ, अरे वो तो मद्रासियों का हैं. अपने गाडी में जाते जाते सोचा की अभी तक तो भगवानो को दिनों के हिसाब से बाटा था, अब क्षेत्र के आधार पर भी बाट दिया. उत्तर भारतीय कृष्ण और दक्षिण भारतीय कृष्ण कब से हो गए?
फिर सोचा की शायद समाज में ध्रुवीकरण या अलगावाद बहुत बड गया हैं- जाती, धर्म, वर्ग, लिंग, क्षेत्र, खान पान, उप जाती, आदि आदि कितने ही नामो पर विभाजन का एक सुनियोजित कार्यक्रम चल रहा हैं. आज से कुछ दो दशक पहले तक मुझे अपने गोत्र, या वर्ण के बारे में बहुत अधिक जानकारी नहीं थी. मुझे घर पर केवल ये बताया गया था की मैं हिन्दू हूँ और जब कभी माँ कोई पूजा करवाती तो गोत्र पड़ा जाता था. कॉलेज में आई तो जाती अधिक समझ में आने लगी क्योंकि जिन छात्रों को जाती के नाम से वजीफ़ा मिलता था उनको नीची नज़रों से देखा जाता था और कुछ साथ वाले (खासकर वे जो इंजिनीरिंग या मेडिकल में फेल हो गए थे) बड़ी बुलंद आवाज़ में इसकी खिलाफत करते थे.
नौकरी में आई तो वर्ण व्यवस्था बहुत अच्छे से समझ आई क्योंकि रैगिंग के पहले दिन वर्ण और गोत्र पूछे गए तो मैंने गोत्र तो बता दिया पर वर्ण को लेकर थोडा कमजोर जवाब था. उस दिन घर जाकर बाबा से दोने समझे और ये भी पुछा की घर पर ये हमे क्यूँ नहीं सिखाया. उनसे उनके सभी मित्र जो घर आते थे उनके वर्ण के बारे में पुछा. उन्होंने अपने दो टूक अंदाज़ में कह दिया की आदमी का करैक्टर माइने रखता हैं, बाकी सारी चीज़े बकवास हैं.
आज वे 80 वर्ष के हैं और मैंने भी इन दो दशकों में बहुत से अनुभव लिए हैं और आसपास जो देखती हूँ, वो मन को परेशान कर देते हैं. आज मेरे घर के बच्चों को अपना गोत्र भी पता हैं और वर्ण भी, और लगातार वो दुसरे के वर्ण और धर्म के बारे में उत्सुक रहते हैं. शायद इसलिए की वे आज के बच्चे हैं- जो खाप के बारे में पड़ते हैं, जिन्होंने जीन्स को बैन होते सुना हैं, जो हिन्दू आतंकवाद और इस्लामिक आतंकवाद के बड़े में पड़ते हैं, जो ये देखते हैं की सरकार इस पर ज्यादा जोर दे रही हैं की मध्यन भोजन में अंडा दे सकते हैं की नहीं.
शायद वे ही उत्तर दे पाए की उत्तर भारत का कृष्ण कौन और दक्षिण भारत का कृष्ण कौन?